ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸੱਦਾ

ਅੰਕ 2: ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਸਰੀਰ, ਉਲੰਘਣਕਾਰੀ ਸਰੀਰ, ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਸਰੀਰ

ਸਰੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਹਿਜ਼ ਜੈਵਿਕ ਤੱਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸਥਿਰ, ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ। ਇਹ ਅੰਤਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਟੱਲ ਜਾਪਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਅੰਕ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ, ਉਲੰਘਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਸਰੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਨਿਯਮ ਕਿਵੇਂ ਘੜੇ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਤਕਨੀਕੀ, ਡਾਕਟਰੀ, ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਿਵੇਂ ਘੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਵਾਲ, ਫਿਰ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕੌਣ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਣ ਲੱਗਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਕਾਹਦੇ ਲਈ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਥੋਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬੰਦਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਦਵਾਈ, ਕਾਨੂੰਨ, ਮੀਡੀਆ, ਪਰਿਵਾਰ, ਧਰਮ, ਕਾਰਜ-ਸਥਾਨ, ਬਾਜ਼ਾਰ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਕਿਵੇਂ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਆਮ, ਲੋੜੀਂਦੇ, ਸਿਹਤਮੰਦ, ਉਤਪਾਦਕ, ਸਮਝਣਯੋਗ ਜਾਂ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਰੀਰ ਉਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਾਉਂਦਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਟੁੱਟਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸਰੀਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਰਥ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪੱਕੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ, ਇਨਕਾਰ, ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ

ਇਸ ਅੰਕ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ:

ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਸਰੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰਨ, ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਮਝੇ ਜਾਣ, ਉਤਪਾਦਕ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਯਮਬੱਧ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸਮਝਣਯੋਗ ਬਣੇ ਰਹਿਣ। ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਘੋਖੇ ਕਿ ਇਹ ਨਿਯਮ ਕਿਵੇਂ ਘੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਅਸਾਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਉਲੰਘਣਕਾਰੀ ਸਰੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ: ਕੋਈ ਸਰੀਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਘਨ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਰੀਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਲੰਘਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਉਲੰਘਣਕਾਰੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੇਹਧਾਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਸਧਾਰਨ, ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ, ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਾਂ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਸਰੀਰ ਇਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੇਹਧਾਰਨ ਆਪ ਹੀ ਮੁੜ-ਘੜਤ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦਵਾਈ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਲਿੰਗ-ਤਬਦੀਲੀ, ਪ੍ਰਜਨਨ, ਕਿਰਤ, ਬੁਢਾਪੇ, ਕਲਾਤਮਕ ਅਭਿਆਸ, ਵਾਤਾਵਰਨਕ ਸੰਪਰਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਿੰਸਾ ਰਾਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਰਤਨ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਥੋਪਿਆ ਹੋਇਆ, ਮੁਕਤੀਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਬਰੀ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਕੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਇਤਿਹਾਸ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਢੋਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਰੂਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਭਵਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ, ਦੋ ਜਾਂ ਵੱਧ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ, ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ। ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੁੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਕੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਂਝ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸੰਭਾਵਿਤ ਵਿਸ਼ੇ

ਸੰਭਾਵਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ:

ਸਰੀਰਕ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਧਿਕਾਰ
ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਦੁਰਬਲਤਾ
ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕਤਾ
ਨਸਲ ਅਤੇ ਨਸਲੀਕਰਨ
ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਕਿਰਤ
ਸਿਹਤ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ
ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਬਾਇਓਮੈਡੀਕਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ
ਬੁਢਾਪਾ
ਮੌਤ
ਜੰਗ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀਕਰਨ
ਖੇਡ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਦੇਹਧਾਰਨ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ-ਵਿਚੋਲਗੀ (ਡਿਜੀਟਲ ਜਾਂ ਹੋਰ)
ਨਿਗਰਾਨੀ
ਸਾਈਬੋਰਗ ਆਤਮਪਰਕਤਾਵਾਂ
ਸਰੀਰਕ ਸੋਧ
ਸਰੀਰਕ ਸੁਹਜ
ਪ੍ਰਵਾਸ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ
ਕੈਦ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ
ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਕਤਾ
ਵਾਤਾਵਰਨਕ ਨੁਕਸਾਨ
ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਵਿਰਾਸਤਾਂ
ਦੇਹਧਾਰਨ ਦੇ ਅਟਕਲਵਾਦੀ ਜਾਂ ਕਲਪਿਤ ਰੂਪ

ਕੌਣ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਅਸੀਂ ਸੰਚਾਰ, ਮੀਡੀਆ ਅਧਿਐਨ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਧਿਐਨ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨ, ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਧਿਐਨ, ਕੁਈਅਰ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸ ਅਧਿਐਨ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਸਲ ਅਧਿਐਨ, ਮਾਨਵਿਕੀ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ, ਸੁਤੰਤਰ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਹਰ ਪੜਾਅ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਰਵਾਇਤੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਢਾਂਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਫਾਰਮੈਟ

ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤੀ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਈ, ਆਡੀਓਵਿਜ਼ੂਅਲ, ਆਡੀਓ ਜਾਂ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪਹੁੰਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਰੇ ਫਾਰਮੈਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅੰਕ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪੜਚੋਲ, ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵ-ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨਕਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ।

ਸਮਾਂ-ਸਾਰਨੀ

ਪੂਰੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ, ਸਾਰਾਂਸ਼ 31 ਅਕਤੂਬਰ 2026 ਤੱਕ ਭੇਜੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ 10 ਦਸੰਬਰ ਤੱਕ ਸੁਣਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਮੁਕੰਮਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ 10 ਫ਼ਰਵਰੀ 2027 ਤੱਕ ਦੇਣੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮਿਤੀ ਸਤੰਬਰ 2027 ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ-ਵੇਰਵੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਸਪੇਨੀ ਜਾਂ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼

ਖੋਜ-ਪੱਤਰ: ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ 250 ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਭੇਜੋ ਜੋ ਮੌਲਿਕ ਯੋਗਦਾਨ ਵਾਲੇ ਪੂਰੇ ਖੋਜ-ਪੱਤਰ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੇਵੇ। ਪੂਰੇ ਖੋਜ-ਪੱਤਰ ਲੰਮੇ ਆਕਾਰ ਦੇ (3000–5000 ਸ਼ਬਦ) ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਲੇਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਅੰਕ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਲਈ APA ਹਵਾਲਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ।
ਵਿਕਾਸ-ਅਧੀਨ ਖੋਜ-ਪੱਤਰ (Escalator Paper): ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਰਚਨਾ (500–2000 ਸ਼ਬਦ) ਲਈ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ 150 ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਭੇਜੋ। ਇਹ ਖੋਜ-ਪੱਤਰ ਅੰਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕੰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਜਿਵੇਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਵੇਂ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ-ਮੂਲਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਲਈ APA ਹਵਾਲਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ।
ਮਲਟੀਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ: ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ 200–250 ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਭੇਜੋ ਜੋ ਦੱਸੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਰਚਨਾ ਇਸ ਅੰਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਦੀ ਹੈ। ਮਲਟੀਮੀਡੀਆ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੱਤ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੁਕੰਮਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਲਿੰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚੱਲ ਰਹੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ, ਸੰਕਲਪ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਨੀ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪਰੇਖਾ (100 ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੱਕ) ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ। ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ

ਸਾਰਾਂਸ਼ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਮਿਤੀ: 31 ਅਕਤੂਬਰ 2026
ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ: 10 ਦਸੰਬਰ 2026
ਅੰਤਿਮ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ: 10 ਫ਼ਰਵਰੀ 2027
ਸਾਥੀ-ਸਮੀਖਿਆ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰੀ: ਫ਼ਰਵਰੀ – ਜੂਨ 2027
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮਿਤੀ: ਸਤੰਬਰ 2027 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ

ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ .docx ਜਾਂ .pdf ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਜੋਂ ਭੇਜੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ (150 ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੱਕ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਵੇ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ asc-sirenmagazine@asc.upenn.edu ਉੱਤੇ ਭੇਜੋ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਲਾਈਨ “Siren Magazine – Bodies” ਵਰਤੋ। ਇਸ ਸੱਦੇ ਜਾਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਇਸੇ ਪਤੇ ਉੱਤੇ ਭੇਜੋ।

Chamber pot, brown glazed earthenware, English, 18th century. Source: Science Museum Group.

Comments

Annotations